?。ㄗ髡撸黑w長(cháng)茂，系原中央黨校副校長(cháng)）

　　2017年中央經(jīng)濟工作會(huì )議在首提習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義經(jīng)濟思想的同時(shí)，把這一思想的主要內涵概括為“七個(gè)堅持”：即堅持加強黨對經(jīng)濟工作的集中統一領(lǐng)導，完善黨中央領(lǐng)導經(jīng)濟工作的體制機制，保證我國經(jīng)濟沿著(zhù)正確方向發(fā)展；堅持以人民為中心的發(fā)展思想，貫穿到統籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調推進(jìn)“四個(gè)全面”戰略布局之中；堅持適應把握引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，明確回答了我國經(jīng)濟形勢怎么看、經(jīng)濟工作怎么干的問(wèn)題，有力引導了全黨全社會(huì )對經(jīng)濟形勢的判斷；堅持使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用、更好發(fā)揮政府作用，把處理好政府和市場(chǎng)關(guān)系作為經(jīng)濟體制改革的關(guān)鍵，為經(jīng)濟發(fā)展注入了強大動(dòng)力；堅持適應我國經(jīng)濟發(fā)展主要矛盾變化完善宏觀(guān)調控，把推進(jìn)供給側結構性改革作為經(jīng)濟工作的主線(xiàn)，為保持我國經(jīng)濟持續健康發(fā)展開(kāi)出治本良藥；堅持問(wèn)題導向部署經(jīng)濟發(fā)展新戰略，推進(jìn)京津冀協(xié)同發(fā)展戰略、長(cháng)江經(jīng)濟帶發(fā)展戰略、“一帶一路”建設等，對我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展變革產(chǎn)生深遠影響；堅持正確工作策略和方法，以穩中求進(jìn)為工作總基調，把握宏觀(guān)調控的度，堅持底線(xiàn)思維，為推動(dòng)經(jīng)濟持續健康發(fā)展提供了重要方法論。透過(guò)這一概括，我們可以把握習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義經(jīng)濟思想以下三個(gè)主要特質(zhì)。

　　鮮明的政治性習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義經(jīng)濟思想的七個(gè)構成部分中，第一部分“堅持黨對經(jīng)濟工作的集中統一領(lǐng)導”和第二部分“堅持以人民為中心的發(fā)展思想”，都不屬于傳統意義上的經(jīng)濟理論問(wèn)題，而是政治問(wèn)題。把這兩部分納入并列為習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義經(jīng)濟思想的第一、二部分，不僅凸顯其重要性，而且說(shuō)明習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義經(jīng)濟思想是把政治制度作為重要因素，注重從政治與經(jīng)濟的關(guān)系出發(fā)研究和論述政治對經(jīng)濟的作用的理論，分析經(jīng)濟問(wèn)題不拘泥于政治經(jīng)濟學(xué)或經(jīng)濟學(xué)已有框架或范式，而是跳出經(jīng)濟看經(jīng)濟，從政治角度和高度研究和論述經(jīng)濟，使習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義經(jīng)濟思想成為具有鮮明中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的“政治經(jīng)濟學(xué)”。

　　其實(shí)，無(wú)論從理論上還是從實(shí)踐上看，經(jīng)濟和政治從來(lái)都是緊密聯(lián)系的。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象“生產(chǎn)關(guān)系”，就是一定制度下“人和人的關(guān)系”，這種關(guān)系顯然不可能沒(méi)有政治屬性。西方經(jīng)濟學(xué)中，早期的制度經(jīng)濟學(xué)對經(jīng)濟問(wèn)題的研究，也看重制度因素，以人與人之間的關(guān)系為研究起點(diǎn)。列寧說(shuō)過(guò)，“政治是經(jīng)濟的集中表現……政治同經(jīng)濟相比不能不占首位”。在社會(huì )主義制度下，政治之于經(jīng)濟的重要性更加突出。毛澤東認為，“政治工作是一切經(jīng)濟工作的生命線(xiàn)。在社會(huì )經(jīng)濟制度發(fā)生根本變革的時(shí)期，尤其是這樣”。

　　“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導是中國特色社會(huì )主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會(huì )主義制度的最大優(yōu)勢，黨是最高政治領(lǐng)導力量”，這是黨的十九屆四中全會(huì )的重要結論；“把黨的領(lǐng)導落實(shí)到國家治理各領(lǐng)域各方面各環(huán)節”，是四中全會(huì )的明確要求。我國經(jīng)濟改革和發(fā)展，自然離不開(kāi)也不應離開(kāi)黨的領(lǐng)導。堅持黨對經(jīng)濟工作的集中統一領(lǐng)導，是為了保證我國經(jīng)濟沿著(zhù)正確方向發(fā)展。黨對經(jīng)濟工作集中統一領(lǐng)導的方式是隨形勢變化而改進(jìn)的。習近平總書(shū)記強調：“要適應國內外經(jīng)濟形勢新變化，突出主題主線(xiàn)，改變那種單純抓引資、抓投資、抓項目、抓生產(chǎn)的做法，把領(lǐng)導經(jīng)濟工作的立足點(diǎn)轉到提高發(fā)展質(zhì)量和效益、加快形成新的經(jīng)濟發(fā)展方式上來(lái)?！薄包h對國有企業(yè)的領(lǐng)導是政治領(lǐng)導、思想領(lǐng)導、組織領(lǐng)導的有機統一?！笨梢?jiàn)，無(wú)論從宏觀(guān)層次還是微觀(guān)層面，黨的領(lǐng)導都是體現于經(jīng)濟運行過(guò)程中的。習近平總書(shū)記指出：“堅持以人民為中心的發(fā)展思想，這是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的根本立場(chǎng)?！苯?jīng)濟發(fā)展本身就有為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、經(jīng)濟成果如何分享的問(wèn)題。以人民為中心的發(fā)展思想，“體現了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，體現了人民是推動(dòng)發(fā)展的根本動(dòng)力的唯物史觀(guān)?！薄耙匀嗣駷橹行牡陌l(fā)展思想，不是一個(gè)抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上，止步于思想環(huán)節，而是體現在經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展各個(gè)環(huán)節?！薄安渴鸾?jīng)濟工作、制定經(jīng)濟政策、推動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展都要牢牢堅持這個(gè)根本立場(chǎng)?！睆牧暯娇倳?shū)記的論述可以看出，以人民為中心的發(fā)展思想，是一個(gè)既體現黨的根本宗旨、學(xué)術(shù)立場(chǎng)，又貫穿于統籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調推進(jìn)“四個(gè)全面”戰略布局之中，落實(shí)于經(jīng)濟發(fā)展各環(huán)節的理論原則。從這一根本立場(chǎng)出發(fā)并反映這一根本立場(chǎng)的理論成果理所當然地成為習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義經(jīng)濟思想的應有之義。

　　突出的實(shí)踐性實(shí)踐性是思想理論價(jià)值的重要體現。理論的實(shí)踐性，是指理論來(lái)源于實(shí)踐，反過(guò)來(lái)指導實(shí)踐的特性。

　　習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義經(jīng)濟思想的實(shí)踐性，首先體現為這一思想來(lái)自實(shí)踐。它因回答新時(shí)代實(shí)踐課題而產(chǎn)生，并在實(shí)踐中發(fā)展。實(shí)踐是理論的源泉，也是檢驗理論正確與否的唯一標準，同時(shí)是理論發(fā)展的動(dòng)力。毛澤東說(shuō)：“通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理?！绷暯叫聲r(shí)代中國特色社會(huì )主義經(jīng)濟思想正是在這樣一個(gè)過(guò)程中形成的。從黨的十八大召開(kāi)到首提習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義經(jīng)濟思想的這五年，是我國改革進(jìn)入攻堅期深水區、經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)入新階段、經(jīng)濟運行顯現新特征、面對更多新挑戰、經(jīng)濟結構加速調整和發(fā)展方式發(fā)生重大轉變的五年。五年中，全面深化改革取得重大突破，經(jīng)濟建設取得重大成就，人民生活水平不斷改善，經(jīng)濟社會(huì )發(fā)生了深層次、根本性的變革。新實(shí)踐召喚新理論，同時(shí)為新理論的形成提供了實(shí)踐基礎，一系列新觀(guān)點(diǎn)、新論斷、新理念、新思路應運而生，成為中國特色社會(huì )主義政治經(jīng)濟學(xué)的最新成果?；谶@一過(guò)程，2017年中央經(jīng)濟工作會(huì )議作出“習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義經(jīng)濟思想，是五年來(lái)推動(dòng)我國經(jīng)濟發(fā)展實(shí)踐的理論結晶”的結論，實(shí)為水到渠成。

　　如果不局限于五年，而是回看習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義經(jīng)濟思想逐步系統化的整個(gè)過(guò)程，習近平同志在十八大之前參與和領(lǐng)導經(jīng)濟改革與發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)歷和理論成果同樣是其思想形成的實(shí)踐基礎，可以從中找到許多重大觀(guān)點(diǎn)的源頭，并感知其來(lái)龍去脈，從而可以更加深切地體會(huì )和把握理論源于實(shí)踐、實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準等重要原理的真諦。

　　其次，習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義經(jīng)濟思想的實(shí)踐性，還體現在它對實(shí)踐的指導上。理論的價(jià)值在于揭示和反映規律，更在于引領(lǐng)時(shí)代、指導實(shí)踐，使實(shí)踐行動(dòng)符合客觀(guān)規律。正因為實(shí)踐指導性，才使理論成為推動(dòng)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的“真理力量”。習近平總書(shū)記指出：“《共產(chǎn)黨宣言》一經(jīng)問(wèn)世，就在實(shí)踐上推動(dòng)了世界社會(huì )主義發(fā)展，深刻改變了人類(lèi)歷史進(jìn)程?！薄榜R克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國?！?習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義經(jīng)濟思想作為產(chǎn)生于實(shí)踐并被實(shí)踐證明了的正確理論，在中國經(jīng)濟發(fā)展階段轉換過(guò)程中為我們突破改革難點(diǎn)、跨越改革險灘、擴大對外開(kāi)放和判斷經(jīng)濟發(fā)展趨勢、理清發(fā)展思路、確立新發(fā)展理念、把握經(jīng)濟工作主線(xiàn)、制定符合新時(shí)代經(jīng)濟發(fā)展規律的經(jīng)濟戰略、找準推動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展的著(zhù)力點(diǎn)、創(chuàng )新宏觀(guān)調控思路和方式方法等，提供了重要理論依據和強大思想武器，成為新時(shí)代中國經(jīng)濟實(shí)現高質(zhì)量發(fā)展、實(shí)現經(jīng)濟強國目標的行動(dòng)指南。

　　深徹的學(xué)理性習近平總書(shū)記非常重視思想理論的學(xué)理性。2019年他在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì )上講話(huà)時(shí)強調，要“堅持政治性和學(xué)理性相統一”，思想政治理論課教學(xué)要“以透徹的學(xué)理分析回應學(xué)生”。我們研讀習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義經(jīng)濟思想論著(zhù)時(shí)，除了能感覺(jué)到濃厚的時(shí)代氣息、理論的創(chuàng )新性外，還會(huì )感受到論述邏輯的嚴謹性和強烈的“帶入感”“互動(dòng)感”，深入淺出、通俗易懂，讓閱讀學(xué)習者知其然且知其所以然。

　　資料顯示，習近平總書(shū)記對經(jīng)濟學(xué)學(xué)理的掌握和運用能力，來(lái)自于對經(jīng)濟學(xué)論著(zhù)的苦讀。他飽讀包括《資本論》等在內的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)書(shū)籍，還閱讀過(guò)大量西方經(jīng)濟學(xué)著(zhù)作，對經(jīng)濟學(xué)特別是對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)著(zhù)作的熟讀及相關(guān)知識和原理的掌握，為習近平總書(shū)記創(chuàng )新中國特色社會(huì )主義政治經(jīng)濟學(xué)奠定了理論基礎，“運用之妙，存乎一心”，使其經(jīng)濟思想獲得了堅實(shí)的學(xué)理支撐。

　　鏈接：

　　https://www.ccps.gov.cn/dxsy/202005/t20200504_140062.shtml

　　來(lái)源：《學(xué)習時(shí)報》